“I exist here, now. I’m not much interested in the future. Or, more precisely put, I do not believe in the future. To exaggerate a little, I have no faith that I will still exist tomorrow or the day after. What is more, I absolutely detest retrospection. That dislike is balanced only by my desire to make my way back home as quickly as possible.”
—Yohji Yamamoto
Abril 2011
10 postagens
“
Esta folha branca
me proscreve o sonho,
me incita ao verso
nítido e preciso.
Eu me refugio
nesta praia pura
onde nada existe
em que a noite pouse.
Como não há noite
cessa toda fonte;
como não há fonte
cessa toda fuga;
como não há fuga
nada lembra o fluir
de meu tempo, ao vento
que nele sopra o tempo.
“E então?, perguntei. O que é que você acha? O que eu acho, ela me respondeu devagar, é que se eu abrir os olhos agora você pode não estar mais aí.
Sei, entendo o que quer dizer. Por outro lado, se não os abrir, nunca vai saber se estou ou não, certo?
Acho que não tenho tanta coragem assim.
Claro que tem. Além disso, está esquecendo que minhas mãos estão dentro da banheira. Estou mexendo em suas costas. Se eu não estivesse aqui, não poderia estar fazendo isso, poderia?
Tudo é possível. Você pode ser uma outra pessoa, uma pessoa que só está fingindo ser David. Um impostor.
E o que um impostor estaria fazendo aqui com você neste banheiro?
Enchendo minha cabeça com fantasias indecentes, me fazendo acreditar que posso ter o que quero. Não é sempre que alguém diz exatamente o que você quer ouvir. Talvez eu mesma tenha dito essas palavras.
Talvez. Ou talvez tenham sido ditas porque quem as disse quer a mesma coisa que você quer.
Mas não exatamente. Nunca é exatamente, não é? Como a pessoa poderia ter dito as palavras exatas que eu tinha com a cabeça?
Com a boca. É daí que saem as palavras. Da boca.” —Paul Auster, em “O livro das ilusões”.
Sei, entendo o que quer dizer. Por outro lado, se não os abrir, nunca vai saber se estou ou não, certo?
Acho que não tenho tanta coragem assim.
Claro que tem. Além disso, está esquecendo que minhas mãos estão dentro da banheira. Estou mexendo em suas costas. Se eu não estivesse aqui, não poderia estar fazendo isso, poderia?
Tudo é possível. Você pode ser uma outra pessoa, uma pessoa que só está fingindo ser David. Um impostor.
E o que um impostor estaria fazendo aqui com você neste banheiro?
Enchendo minha cabeça com fantasias indecentes, me fazendo acreditar que posso ter o que quero. Não é sempre que alguém diz exatamente o que você quer ouvir. Talvez eu mesma tenha dito essas palavras.
Talvez. Ou talvez tenham sido ditas porque quem as disse quer a mesma coisa que você quer.
Mas não exatamente. Nunca é exatamente, não é? Como a pessoa poderia ter dito as palavras exatas que eu tinha com a cabeça?
Com a boca. É daí que saem as palavras. Da boca.” —Paul Auster, em “O livro das ilusões”.
“I remember when i was a girl our house caught on fire and i’ll never forget the look on my father’s face as he gathered me in his arms and raced to the burning building out on the pavement and i stood there shivering and watched the whole world go up in flames and when it was all over I said to myself — is that all there is to a fire? Is that all there is? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep dancing, Let’s break out the booze and have a ball if that’s all there is.
And when i was twelve years old my daddy took me to the circus the greatest show on earth and there were clowns and elephants, dancing bears, and a beautiful lady in pink tights flew high above our heads and as I sat there watching. I had the feeling that something was missing, I don’t know what but when it was all over, I said to myself — is that all there is to the circus? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep dancing, let’s break out the booze and have a ball if that’s all there is.
And then i fell in love with the most wonderful boy in the world we’d take long walks down by the river or just sit for hours gazing into each other’s eyes. We were so very much in love and then one day he went away and I’d thought I’d die but I didn’t and when I didn’t I said to myself — is that all there is to love? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep…
I know what you must be saying to yourselves — If that’s the way she feels about it then why doesn’t she just end it all?
Oh no. not me. I’m not ready for the final disappointment cause i know just as well as I’m standing here talking to you that when that final moment comes and I’m breathing my last breath I know what I’ll be saying to myself — is that all there is? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep dancing, let’s break out the booze and have a ball if that’s all there is.” —“Is that all there is?”, composição de Jerry Leiber e Mike Stoller.
And when i was twelve years old my daddy took me to the circus the greatest show on earth and there were clowns and elephants, dancing bears, and a beautiful lady in pink tights flew high above our heads and as I sat there watching. I had the feeling that something was missing, I don’t know what but when it was all over, I said to myself — is that all there is to the circus? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep dancing, let’s break out the booze and have a ball if that’s all there is.
And then i fell in love with the most wonderful boy in the world we’d take long walks down by the river or just sit for hours gazing into each other’s eyes. We were so very much in love and then one day he went away and I’d thought I’d die but I didn’t and when I didn’t I said to myself — is that all there is to love? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep…
I know what you must be saying to yourselves — If that’s the way she feels about it then why doesn’t she just end it all?
Oh no. not me. I’m not ready for the final disappointment cause i know just as well as I’m standing here talking to you that when that final moment comes and I’m breathing my last breath I know what I’ll be saying to myself — is that all there is? Is that all there is? If that’s all there is, my friends, then let’s keep dancing, let’s break out the booze and have a ball if that’s all there is.” —“Is that all there is?”, composição de Jerry Leiber e Mike Stoller.
“
Que foi, o que você ficou aí pensando?
Ficou pensando que era inferior?
Ficou pensando que o Presidente era maior que você? o rico melhor que você? ou o educado mais sábio que você?
Por você ser gordo e cheio de espinhas - ou por ter sido alcóolatra, bandido, doente, reumático, prostituta - ou que está nessa agora - por algo banal ou impotência - ou por você não ser acadêmico, nunca ter visto seu nome impresso…só por isso você se acha menos imortal?
” —Walt Whitman, em “Canção às ocupações”.
“No caminho, perguntei-lhe se havia conhecido bem o Dr. Hoenikker. Ela me deu uma resposta franca e curiosa, acompanhada por um sorriso picante.
- Não acho que fosse possível conhecê-lo. Quero dizer: quando a gente afirma que conhece bem ou mal uma pessoa, está falando de segredos que foram ou não contados. Está falando de coisas íntimas, coisas de família, coisas de amor. O Dr. Hoenikker teve todas essas coisas na vida, como todo ser humano, mas não eram as mais importantes para ele.
- Quais eram as coisas mais importantes? - perguntei.
- O Dr. Breed sempre diz que a coisa mais importante para o Dr. Hoenikker era a verdade.
- A senhora não parece estar de acordo.
- Não sei se estou de acordo ou não. Só não consigo compreender como é que a verdade, por si só, pode ser suficiente para uma pessoa.” —Kurt Vonnegut, em “Cama-de-gato”.
- Não acho que fosse possível conhecê-lo. Quero dizer: quando a gente afirma que conhece bem ou mal uma pessoa, está falando de segredos que foram ou não contados. Está falando de coisas íntimas, coisas de família, coisas de amor. O Dr. Hoenikker teve todas essas coisas na vida, como todo ser humano, mas não eram as mais importantes para ele.
- Quais eram as coisas mais importantes? - perguntei.
- O Dr. Breed sempre diz que a coisa mais importante para o Dr. Hoenikker era a verdade.
- A senhora não parece estar de acordo.
- Não sei se estou de acordo ou não. Só não consigo compreender como é que a verdade, por si só, pode ser suficiente para uma pessoa.” —Kurt Vonnegut, em “Cama-de-gato”.
“There is no entity separate from craving; there is only craving, there is no one who craves. Craving takes on different masks at different times, depending on its interests.The memory of these varying interests meets the new, which brings about conflict, and so the chooser is born, establishing himself as an entity separate and distinct from craving.But the entity is not different from its qualities. The entity who tries to fill or run away from emptiness, incompleteness, loneliness, is not different from that which he is avoiding; he is it. He cannot run away from himself; all that he can do is to understand himself. He is his loneliness, his emptiness; and as long as he regards it as something separate from himself; he will be in illusion and endless conflict. When he directly experiences that he is his own loneliness, then only can there be freedom from fear. Fear exists only in relationship to an idea, and idea is the response of memory as thought. Thought is the result of experience; and though it can ponder over emptiness, have sensations with regard to it, it cannot know emptiness directly. The word loneliness, with its memories of pain and fear, prevents the experiencing of it afresh. The word is memory, and when the word is no longer significant, then the relationship between the experiencer and the experienced is wholly different; then that relationship is direct and not through a word, through memory; then the experiencer is the experience, which alone brings freedom from fear.”
—Jiddu Krishnamurti, The Book of Life
“Some people say, “How can you live without knowing?” I do not know what they mean. I always live without knowing. That is easy. How you get to know is what I want to know.”
—Richard Feynman
“Poets say science takes away from the beauty of the stars — mere globs of gas atoms. Nothing is “mere”. I too can see the stars on a desert night, and feel them. But do I see less or more? The vastness of the heavens stretches my imagination — stuck on this carousel my little eye can catch one-million-year-old light. A vast pattern — of which I am a part… What is the pattern or the meaning or the why? It does not do harm to the mystery to know a little more about it. For far more marvelous is the truth than any artists of the past imagined it. Why do the poets of the present not speak of it? What men are poets who can speak of Jupiter if he were a man, but if he is an immense spinning sphere of methane and ammonia must be silent?”
—Richard Feynman, em “The Feyman lectures on physics, vol.2”
“Imagine walking into a place, say a mega-chain copy shop in a strip mall. It’s early morning, and you’re the first customer. You stop under the bright fluorescents and let the doors glide closed behind you, look at the employees in their corporate-blue shirts, mouths open, shuffling around sleepily. You take them in as a unified image, with an impenetrable surface of vague boredom and dissatisfaction that you’re content to be on the outside of, and you set to your task, to your copying or whatever. That’s precisely the moment when Wallace hits pause, that first little turn into inattention, into self-absorption. He reverses back through it, presses play again. Now it’s different. You’re in a room with a bunch of human beings. Each of them, like you, is broken and has healed in some funny way. Each of them, even the shallowest, has a novel inside. Each is loved by God or deserves to be. They all have something to do with you: When you let the membrane of your consciousness become porous, permit osmosis, you know it to be true, we have something to do with one another, are part of a narrative—but what? Wallace needed very badly to know. And he sensed that the modern world was bombarding us with scenarios, like the inside of the copy shop, where it was easy to forget the question altogether. We “feel lonely in a crowd,” he writes in one of his stories, but we “stop not to dwell on what’s brought the crowd into being,” with the result that “we are, always, faces in a crowd.”
—J.J. Sullivan, em “Too much information”, artigo sobre o DFW.
